Tá sé ar eolas mar chóras eolais comhchuí faoi phlandaí, gur tháinig luibheolaíocht le chéile san 18ú haois. Mar sin féin, tá a lán eolais faoin domhan plandaí ar eolas go maith ag daoine ó na hamanna tosaigh, ós rud é go raibh gá acu le hairíonna cothaitheacha, íocshláinte agus tocsaineacha plandaí chun maireachtáil. Ní raibh eolas sistéamach ag na hainmhithe, cé gur bhraith siad go raibh an domhan planda acu, b'fhéidir níos mó go ciallmhar, ná mar a bhí níos déanaí i measc daoine a raibh comhfhios níos mó acu. Is maith le fealsúna agus le síceolaithe é seo a chur in iúl do mhiotas Ádhaimh agus Éabha, a thaispeáin na torthaí toirmiscthe ó chrann an eolais, a bhí mar spreagadh do mhúscailt cúis réasúnach i measc daoine, agus a gcaidreamh le nádúr níos caillte. Agus b'fhéidir go bhfuil sé cosúil le Dostoevsky sa scéal iontach “The Dream of a Funny of Funny Man”, a bhuail orm nach bhfuil eolaíocht ag daoine, san áit inar thit sé i mbrionglóid. Ach thug léargais eile eolas dóibh agus bhí a mianta difriúil. Léirigh siad crainn, ainmhithe a raibh dúil acu iontu agus a bhféadfadh siad cumarsáid a dhéanamh leo ar bhealach aisteach. Is féidir glacadh leis freisin gur chuidigh nádúr págánach a gcreideamh le treá dhomhain dhomhain na gcroí isteach i ndomhan na bplandaí.
Uirlisí NerdLeanann muid: Rinne eolaithe an domhain ársa cur síos ar phlandaí ní hamháin maidir lena luach íocshláinte agus eacnamaíoch, ach rinne siad iarracht iad a chórasú. Mar sin, scríobh Aristotle (384-322 RC) Teagasc na bPlandaí. San obair seo, scríobh sé, dála an scéil, go bhfuil leibhéal níos ísle forbartha anam ag plandaí i gcomparáid le hainmhithe agus daoine (ach, mar sin féin). Sa domhan ársa, bhí an t-deisceabal agus an leantóir in Arastatail, fiú amháin mar "athair na luibheolaíochta", mar gheall ar a chuid oibre leag sé síos roinnt ceisteanna teoiriciúla luibheolaíochta.
Measann na saineolaithe go bhfuil an mheánaoiseach ina thréimhse meath ghinearálta san eolaíocht nádúrtha, agus, dá bhrí sin, i luibheolaíocht, a mhair go dtí an 16ú haois. Sa 16ú haois, bhí leabhair cosúil le Stair Phlandaí Nua na Spáinne le feiceáil, ag cur síos ar níos mó ná 3,000 planda a bhí i gcríoch Meicsiceo nua-aimseartha agus Stair Ghinearálta Ghnó Nua na Spáinne. Bhain an dá leabhar úsáid as eolas ó na hAstecsanna faoin domhan agus níl siad gan bhunús. Sa Rúis ag an am seo, tosaíonn siad ag aistriú ó theangacha na Gréige, na Laidine agus na hEorpa, ag athscríobh, ar an gcéad dul síos, eolas faoi phlandaí míochaine.
Ba é seo ré na bhfionnachtana geografacha nuair a thosaigh cultúir thar lear le hallmhairiú isteach san Eoraip: bia (arbhar Indiach, prátaí, trátaí, lus na gréine, caife, cócó), spíosraí, tobac, luibheanna leighis. Bhí go leor acu ina gcónaí i gcriosanna te, agus mar sin bhí gá le cultúr agrotechnical de phlandaí den sórt sin. D'aithin duine éigin go hoiriúnach go ndearna na hEorpaigh coilíniú go gníomhach ar Mheiriceá agus ar an Áise, agus go raibh plandaí thar lear coilínithe san Eoraip. Ar dtús, mar "ghairdíní drugstore" nó mar ghairdíní do chultúr na bplandaí ornáideacha, is iad gairdíní luibheolaíocha na hEorpa an príomhfhócas chun cultúir nua agus plandaí coilíneacha thar lear a thabhairt isteach. I ngairdíní éagsúla, táthar ag tosú le seomraí beaga gloinithe clúdaithe a thógáil chun plandaí don gheimhreadh as an fhuacht a chlúdach (mar shampla, crainn oráiste, áit a bhfuair na Fraince an t-ainm Oráiste).
Jean-Jacques RousseauBailíodh formhór na bplandaí íocshláinte fós i gcoinníollacha nádúrtha, mar sin bhí orthu a bheith in ann idirdhealú a dhéanamh. Tagann péintéirí agus speisialtóirí greanta (Dürer, Müller, Gessner) chun na tarrthála, a chuidigh a gcuid oibre le teacht chun cinn "luibheoirí" ní amháin leis an gcur síos, ach le híomhá na bplandaí.
Sula n-éireoidh linn dul chun cinn a dhéanamh i luibheolaíocht mar eolaíocht nuair a tháinig Karl Linnaeus chun cinn, déanfaimid Timiryazev a lua: "Creidim nach mbeidh mé i bhfad ón fhírinne, ag rá go bhfuil an luibheolaí i samhlaíocht a lán daoine, fiú le hoideachas maith, ach ag seasamh i leataobh ó Eascraíonn eolaíocht, ceann amháin den dá íomhá seo a leanas: ceathair leadránach le soláthar ainmneacha Laidine, nach bhfuil in ann cuma, ainm agus pátrúnacht a thabhairt ar gach lann féir, agus a rá go n-úsáidtear é ó scrofula, is é sin eagla na heagla. agus nach bhfuil in ann Is é ceann eile an íomhá de leannán paiseanta bláthanna, de chineál éigin leáite ag bláthú ó bhláth go bláth, ag súile lena shúile lena ndath geal, ag canadh rós bródúil agus corcairghorm measartha, i bhfocal cineál greamaithe galánta de amabilis scientia (eolaíocht thaitneamhach), sna seanlaethanta thug siad an luibheolaíocht orthu. "
Wow: mar fhreagra ar an staid seo, thug am ciallmhar don domhan Jean-Jacques Rousseau, a léirigh, lena dhíograis don luibheolaíocht, nach raibh aon rud cearr le meas ar domhan na bplandaí. D'admhaigh sé uair amháin: "Bhí am ann nach raibh díspeagadh agam ar bith ar an luibheolaíocht, agus fiú amháin go raibh sí míshásta. D'fhéach mé uirthi mar ghníomhaíocht cógaiseora. Rinne mé luibheolaíocht, ceimic agus ailceimic measctha i gceann, ag tabhairt is é an t-atmaisféar seo ainm na míochaine, agus ní raibh ach leigheas ar fhoclaíocht domsa. " Ach cheana féin i Nua Eloise, scríobhann sé go bhfaigheann ár n-aisling carachtar na maitheachta a bhí ag dul i léig de réir na rudaí mórthimpeall. Agus anois, tharraing nádúr maorga na sléibhte Alpach le spiorad Rousseau féin ar dtús, ansin tharraing "paisean, deabhóid don smaoineamh, grásta ar an loighic siolla, gan dabht breithiúnas, grá dá mhuintir, don duine agus don dúlra - na maiseanna leathana le bunú Rousseau." Dúirt sé arís agus arís eile: “Cé go bhfuil luslainne á dhéanamh agam, níl mé míshásta. Gach imprisean a bhaineann le háiteanna agus rudaí éagsúla a raibh taithí agam orthu le linn mo sciatháin luibheolaíocha, na smaointe go léir a bhí ina gcúis leo - tagann seo go léir chun cinn leis an neart céanna i m'anam nuair a fhéachaim ar na plandaí bailithe sna tírdhreacha iontacha sin. " Sna 70í den 18ú haois, bhí an cáiliúil "Botanical Letters by J.J. Russo" le feiceáil. In ocht litir, scríobhann sé chuig máthair óg (Madame Delesser) faoi mhodhanna teagaisc chuig luibheolaíocht a iníne. Ar an gcéad dul síos, faomhann sé a plean, "ós rud é go dtugann an staidéar ar an dúlra le fios go n-éiríonn sé leis an mbuairt ó phléisiúr go pléisiúir suaibhreosacha, go gcosnaíonn sé an mearbhall ar dhaoine, agus go soláthraíonn sé bia sláintiúil don anam." Agus is é an chéad rud staidéir ná lile. Creideann Rousseau, tar éis dó staidéar a dhéanamh ar chomharthaí an teaghlaigh lile ar a sampla, san earrach, nuair a bhláthnaíonn tiúilipí, hyacinths, lilies an ghleann agus an chromchinn sna gairdíní, nach féidir leis an mac léinn óg a mhachnamh a dhéanamh ar chosúlacht a gcuid bláthanna leis an bláth lile.
Scríofa go simplí, go galánta agus go diongbháilte, bhí aithne forleathan ag na Botanical Letters ar an Eoraip. Bhí sé ina chomhartha blas maith chun freastal ar léachtaí éagsúla ar luibheolaíocht, chun bláthanna a phiocadh suas, armtha le gloine formhéadúcháin agus tiúsóirí, chun iad a leagan amach sa luslainne. Dála an scéil, agus cur síos á dhéanamh aige ar ghloine formhéadúcháin a úsáid do chailín, tugann Rousseau dá aire go bhfuil pictiúr álainn á phéinteáil aige ina shamhlaíocht cheana féin, "conas a thógfaidh a chol ceathrair bláthanna bláth atá níos lú ná riamh, úr agus tarraingteach ná mar a bhíonn sí le gloine formhéadúcháin ina lámh." Go ginearálta, bhí na litreacha an-sásta le léitheoirí. Rinneadh iad a chóipeáil de láimh, a ghlanmheabhair, a luadh i litreacha chuig cairde agus lucht aitheantais. Léitear “litreacha luibheolaíocha” go mór chun an lae inniu agus is fiú dul isteach i gciorcal na léitheoireachta éigeantaí i lyceums na Fraince, in ainneoin dul chun cinn suntasach na heolaíochta bitheolaíochta le 250 bliain anuas. Tuigtear gur léigh scríbhneoirí agus fealsúna cáiliúla na litreacha seo, mar shampla, Pushkin, Miscavige, Walter Scott. Mhol Goethe iad go háirithe. D'fhéach an t-eolaí cáiliúil i réimse na n-eolaíochtaí nádúrtha, údar saothar eolaíochta ar luibheolaíocht agus Faust ar fud an domhain, Goethe, le smaointe luibheolaíocha Rousseau: "Is cinnte go bhfuil deighilt i dteaghlaigh as a mhodh chun máistreacht a dhéanamh ar ríocht na bplandaí, agus ó shin i leith freisin a tháinig go dtí an cineál seo smaointeoireachta, ba ea an obair a chuir sé i gcion orm. "
Leathanach teidil an deichiú eagrán de Systema Naturae (1758)Agus an ceann deireanach: Is ar éigean a thiocfadh borradh faoi shochaí na hEorpa ar bhonn na luibheolaíochta dá mba rud é nach raibh Karl Linnaeus ann roimhe seo. Agus thosaigh a bhuaic cruthaitheach go neamhthuigthe agus go simplí. I 1729, rinne Linnaeus staidéar in Ollscoil Uppsala. Nuair a scríobh sé chuig a mhúinteoir, dúirt an tOllamh Olaf Celsius: "Níor rugadh mé mar fhile, ach go pointe áirithe ina luibheolaí, agus ar an gcúis seo tugaim torthaí bliantúla do bharra beag a chuir Dia chugam." Bhí traidisiún ag Ollscoil Uppsala beannachtaí fileata a thabhairt do mhúinteoirí don Nollaig. Agus rinne Karl Liney idirdhealú idir é féin agus chuir sé a lámhscríbhinn "Réamhrá ar shaol gnéis na bplandaí" i láthair Celsius. Lámhscríbhinn de leabhar amach anseo a bhí ann maidir le hatáirgeadh gnéasach plandaí, ar phiollaí bláthanna agus ar stamens. Thug sé forbhreathnú ar na tuairimí go léir ar an gceist seo, ó am ársa go dtí an lá atá inniu ann. Bhí áthas ar Celsius. Agus níl sé ina aonar. Chuaigh staidéar ar an mac léinn Linnaeus i bhfeidhm ar ollamh eile, Rudbeck, gur cheap sé é mar chúntóir dó agus gur ordaigh sé dó fiú léachtaí a thabhairt, a bhailigh lucht féachana, go teagmhasach, lucht éisteachta níos mó ná ranganna Rudbeck féin. Tabhair faoi deara go raibh saothair eolaíochta Linnaeus an-suntasach don eolaíocht nádúrtha. Ina thír féin, caitheadh go cineálta leis le go leor onóracha agus beannachtaí. Mar sin, ar cheann de na nótaí bainc Sualainne, fiú sa lá atá inniu ann, is féidir leat a phortráid a fheiceáil.
Tá an córas Linnaeus bunaithe ar struchtúr an bhláth. Rinneadh plandaí a cháiliú de réir líon, méid agus suíomh stamens agus pistils an bhláth, chomh maith le bunaithe ar phlandaí singil, dúbailte nó il-tí. Bunaithe ar an bprionsabal seo, roinn sé gach planda ina 24 rang. Sna chéad 23 rang, gach planda coitianta, i.e. le bláth, stamens agus lotnaidí, agus sa deireadh - rúnda (gan dath).
Portráid de Karl Linney le Alexander Roslin (1775)Ní raibh aicmiú phlandaí Linnaeus gan fiosracht. Mar sin, de réir go leor eolaithe, spreag sé "smaointe mígheanasach." Mar shampla, sa Rúis, i léachtaí ag Cúrsaí Leighis na mBan, ní raibh an téarma “rúnda” (an 24ú grád i gcóras plandaí Linnaeus) as láthair. Agus scríobh an Petersburg academician, cara le Linnaeus Johannes Siegezbek: "Ní cheadódh Dia fíric mhoralta den sórt sin sa ríocht glasraí go bhfuil bean chéile amháin (pestle) ag roinnt fear (stamens). Ag an am céanna, bhí roinnt leanúna leanúna paiseanta de chóras Linnaeus an-chosúil le saol daoine agus ainmhithe. Mar shampla, thuairiscigh an luibheolaí Fraincise Vaillant ina léacht: “Sa chéim budh, ní hamháin go gclúdaíonn clúdaigh bhláth na baill ghiniúna, ach clúdaíonn siad iad chomh maith ionas gur féidir iad a mheas mar leaba phósta sa chéim seo, toisc nach n-osclaíonn siad ach amháin nuair a chríochnaíonn an gníomh pósta "
